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22 de abril de 2021

AYUSO APUNTA, VOX DISPARA Y LOS MATONES NAZIS HARÁN EL TRABAJO SUCIO

 Por Marat

En el hipermercado capitalista de marcas electorales el ala ultraderechista del PP, comandado por Ayuso, y los fascistas de VOX forman un cartel en el que el monopolio sobre la creación del odio y su propagación son la luz de gas que oculta la terrible tragedia social de una nueva fase de la ya vieja crisis capitalista que ahoga a crecientes sectores de la clase trabajadora y otros sectores populares.

La pandemia de la COVID19 se ha transformado en el vértigo que amenaza el futuro y cercena el presente de millones de personas en España. Muchos más a nivel mundial.

El cansancio, por su dilatada duración, se ha ido transformando en ira social cuando los distintos gobiernos del capital - no hay colores diferenciables- han sido incapaces de legislar y tomar medidas que protejan sus económicas en mayor o menor grado y particularmente a la situación de las clases subalternas.

Llueve sobre mojado. Durante cerca de 50 años, casi el doble de los que duró la expansión del Estado del Bienestar, el mundo capitalista occidental ha ido conociendo un paulatino retroceso de las conquistas sociales de la clase trabajadora, una privatización de los servicios y un recorte de la protección social, hasta el punto en que ya son imaginables sociedades capitalistas avanzadas sin pensiones públicas – denle un par de legislaturas más como ministro al compañero Escrivá, o a otro clon, que lo que tenga que hacer se hará por parte del liberalismo monjil del PSOE- o la conversión de la enseñanza y la sanidad sanidad públicas en privadas, que de eso se encarga el PP, con o sin VOX, en legislatura y media en cuanto las pillen. Y más en esta coyuntura en la que la izquierda es un conejo asustado en la noche ante los faros de un coche, dudando si subir o no unos impuestos a las clases dominantes y adyacentes para remendar un Estado del Bienestar agotado, y la derecha ha conectado con la demanda de liquidez de pequeñas y medianas empresas, autónomos y familias y ha descubierto por centésima vez el Mediterráneo de bajar los impuestos. Calderilla para las rentas medias y bajas. Pelotazo para las grandes fortunas y las corporaciones.

El miedo ha sido manipulado hasta transformarlo en ira, odio, rencor y deseo de destruir al otro. No a cualquier otro sino al más débil, al pobre, al inmigrante, al que ha sido expulsado de su hogar y se mete en uno vacío de la SAREB (el banco malo, que empezó siendo público pero ya es privado en la práctica).

Es más fácil escupir hacia abajo porque hacia arriba te desafía la ley de la gravedad y ya sabemos cómo funciona ésta.

Pero volvamos a esa tinta de calmar en forma de propagación del odio que ejerce el sector más ultraderechista del PP, con el cómplice consentimiento del que solo se postula como derecha centrista – lo que importa son las encuestas y los resultados-; las florituras discursivas solo están para captar votos y se acomodan siempre y sobre la marcha a lo que marque la coyuntura.

Remedando a la Presidenta, aún en funciones, de la Comunidad de Madrid podemos decir que Ayuso es de todos (los del PP). Ayuso es PP dentro del PP. ¿Qué es Ayuso si no es PP? (Quizá parte de VOX sin VOX) No es de nadie porque es de todos…los de la derecha extrema y la extrema derecha.

Cuando Ayuso agita espantajos inexistentes – socialismo o libertad-, al margen de insultar a quienes sí son socialistas, y no vendedores de crecepelos para calvos que no se atreven a reivindicar tal principio, lo que está vendiendo es otra cosa. Es la libertad de empresa por encima de la protección de la vida; el negocio de quienes se pitorrean de la normativa antiCOVID en sus espacios públicos con tal de mantener sus locales abiertos, de los que incumplen las distancias entre mesas en los bares, permiten que sus clientes estén dentro de ellos sin mascarillas y dejan que la gente consuma en las barras. Sé de qué hablo porque, aunque hay honrosas excepciones, por mi trabajo lo veo cada día de manera general. No me extraña que en su distrito los baristas pongan carteles que dicen Todos somos Ayuso. Le aseguro que, si en mi barrio alguno de ellos se atreve a poner algo así, hago que se lo trague, encanutado en vertical y sin Coca-Cola para pasarlo.

Cuando Ayuso habla de comunismo o libertad lo hace desde el insulto a la inteligencia. Acusar a Iglesias de que ha fomentado y cree vivamente en la expropiación, en la ocupación, en la intervención de la empresa, en boicot...quemando las calles de Madrid expresa el mensaje del odio usando a un político que amaga pero no pega. Iglesias es el muñeco del pim pam pum para Ayuso. Todos, también los asustaviejas, sabemos que es como el caniche atacado de los nervios ante al pitbull que, tras sus ladridos inútiles, acaba refugiado tras su amo.

No, señora Ayuso, no use al coletas para ocultar que en la región de Madrid hay cerca de un millón de pobres de entre los 7 millones que la habitan, el 14% de su población. Va usted camino de los niveles de pobreza en Estados Unidos, su modelo de sociedad.

Se comprende perfectamente que usted haya llamado mantenidos subvencionados a quienes tienen que sufrir la vergüenza de colocarse en una fila del hambre para recibir la ayuda solidaria de vecinos, ONGs o la iglesia. Es usted la mente más clarividente de la ultraderecha, la líder auténtica de VOX sin estar en VOX. Ha dejado fuera de combate a Aznar en esa tarea. Su odio es contra los trabajadores, contra los pobres, contra los humillados por las políticas neoliberales que usted defiende, contra los hijos del agobio. Es usted capaz de unificar el conjunto de sus aversiones en una sola saña, la que representa la síntesis de todos los perdedores de esta nueva carnicería del capital.

Y ahora voy con VOX. No quiero perder demasiado el tiempo con esas alimañas. Me limitaré a dos hechos para expresar lo repugnante que pueden ser los detritus que excretan por sus bocas estos criminales fascistas.

Cuando el matón gandul de Abascal, subido en el templete de su acto en Vallecas lanzo la provocación de que que bajaría de él y cubriría los 18 pasos de la multitud que se oponía a su acto fascista, en un barrio en el que la resistencia contra el franquismo es parte de la lucha por las libertades en España, ese chulopiscinas sabía que su papel era el de agitar la marea.

Decía Samuel Johnson que el patriotismo es el último refugio de los canallas. Del mismo modo que el independentismo catalán me produce nauseas porque divide a los explotados de clase en tribus, escupo sobre el españolismo de estos oportunistas patriotas que ocultan las miserias de las clases siempre ignoradas por todo tipo de nacionalismos. Unos y otros son siempre parte de los que se reparten el pastel. El capital tiene muchas contradicciones. Una de ellas es cómo se reparte el mercado, también territorialmente.

Ahora bien, cuando el patriotismo apela al “nosotros frente a ellos”, al odio frente al pringado, a la persecución del más débil, a la mentira como construcción del monstruo ante el que hay que aterrorizarse, ahí estamos ante el fascismo asesino o con voluntad de serlo.

El cartel de VOX del metro de Madrid en el que se dice “un mena 4.700 euros al mes. Tu abuela 426 euros de pensión/mes es la construcción de la baba criminal fascista convertida en una cascada de mentiras.

No voy a entrar en demostrar cuánto de falsedad hay en el asunto de los 4.700 euros de los menas, que igual se lo gastan en llevar coca a los niñatos del barrio Salamanca. Argumentar a quien ha permitido que llenen su cabeza de mierda es inútil. Me limitaré a los datos que expresa una web dedicada a desmontar bulos, que ha recurrido precisamente a la información suministrada por la Consejería de Políticas Sociales, Igualdad y Natalidad de la Comunidad de Madrid.

¿Cuándo le ha importado a VOX lo que cobran los pensionistas? ¿Cuándo se han manifestado a favor del incremento de las pensiones, de que éstas sigan siendo públicas y de que ningún trabajador/a se quede sin el derecho a una pensión que no sea de miseria?

Me pregunto, en relación con el cartel de VOX, que se cierra con el slogan protege Madrid, si la frase de Monasterio en la que afirma que su grupo garantizará que las mujeres puedan caminar seguras por la calle sin cruzarse a un grupo de menas porque la libertad es fundamental, pero no vale nada si no tienes seguridad no estará invitando a algún grupo patriota de acción a limpiar la calle de adolescentes indeseables y extranjeros.

Para ser ésta una comunidad de casi 7 millones de habitantes, que 269 menas que lo habitan sean tan peligrosos para la basura de VOX, me parece tan sospechoso como los anuncios de Securitas Direct y sus argumentos de allanamiento de moradas por okupas; por cierto, una empresa bien conectada con el fascismo, el de antaño y el actual.

Resumiendo la idea de la que les hablo: la derecha extrema del PP está construyendo un discurso contra la antiEspaña, los que no son de su calaña, que VOX diversifica en gais, feministas, inmigrantes, izquierdistas y demás pero que, en realidad va hacia algo mucho más amplio: la clase trabajadora y los sectores populares. Ser fascista hoy no requiere de los disimulos de antaño, cuando existían los comunistas. Hoy ser fascista y ultraliberal es la misma cosa.

El odio está sembrado. Ya solo falta que, tras sus generadores y difusores, sus cachorros, con una impunidad que no han conocido desde la muerte de Franco, se dediquen a limpiar su España.

No habrá excesivo problema en ello. La democrática policía de Marlaska es mayoritariamente de JUPOL, el sindicato fascista afín a VOX.

30 de septiembre de 2020

ANTE EL CAOS DE LA PANDEMIA, UNA EXIGENCIA UNITARIA: VIDA Y TRABAJO

 


Por Marat

El Espacio de Encuentro Comunista (EEC) ha publicado recientemente un documento político titulado “Por la vida y el trabajo, unifiquemos las luchas” que, creo absoluta  y pertinentemente necesario en el aquí y el ahora, por lo que recomiendo encarecidamente su lectura a quienes no lo hayan hecho aún.

El pasado sábado 19 de septiembre –a veces me gusta datar los momentos que me marcan, aunque mi memoria acabe por destruir esos recuerdos- en una tienda de Puente de Vallecas, zona que iba a ser confinada dos días después, el 21, escuché a una mujer mayor decir algo muy directo y claro: “la gente trabajadora les importamos una mierda a los políticos. Lo único que quieren es que sigamos trabajando para el beneficio de los ricos”. Aquella mujer comprendía lo esencial del concepto de explotación y de la lucha de clases.

Conozco a desesperados que llevan 6 meses esperando el Ingreso Mínimo Vital, una fórmula de asistencia laica del Estado que les ha excluido de los derechos ligados al trabajo, que deben escoger entre morirse de hambre o ir al trabajo sin querer saber si están enfermos porque no pueden permitírselo.

Para el capital y sus esbirros políticos, sean la derecha extrema, los fascistas de VOX o el gobierno de progreso, la clase trabajadora es un mero dato estadístico, formado por individuos a los que tratan como carne de cañón. Todas las invocaciones  con apariencia humanitaria que hacen unos y otros respecto a los más débiles ante el tsunami de la pandemia y sus efectos económicos, así como las supuestas medidas paliativas tomadas, son mera propaganda que no se concreta en otra cosa que tirar balones hacia adelante, intentando que el sistema capitalista salga de ésta lo menos damnificado, mientras confían en nuestra capacidad de resignación y aguante ante las consecuencias de sus dos crisis, la del bicho y la acumulada, tras la anterior, y consecuencia de una economía zombie tras la eclosión de la pandemia.

La imagen de Sánchez y Ayuso en su comparecencia ante los medios, arropados por 26 banderas de “España” y de la Comunidad de Madrid, son la evidencia de la demagogia política que pretende unificar lo que está fragmentado desde siempre en clases sociales con realidades inconciliables bajo el manto de lo nacional y patriótico, lo mismo que están haciendo otros nacionalismos, incluidos los locales. Aquello empezó cuando desde los primeros días del Estado de Alarma compararon la situación de la pandemia con una guerra o cuando esgrimieron el slogan emocional de “este virus lo paramos unidos”, el clásico instrumento con el que se ataja la posibilidad de comprender la realidad mediante el obsceno trampantojo de apelar a los sentimientos inmediatos con el objetivo de cegarnos respecto a quienes serían los perdedores de esta historia.

Luego gobierno y oposición podrán jugar a enfrentarse, desdiciendo su supuesta “unidad nacional” ante el desastre, tratando de sumar fuerzas y “razones” a cada lado de sus supuestas trincheras pero lo cierto es que toman como rehenes a la clase que soporta todas sus inacciones, su ausencia de medidas que protejan nuestra salud y de actuaciones que nos protejan ante el crecimiento del desempleo, la pobreza y la desesperación individual y social: la trabajadora.

A las colas del hambre delante los locales de las asociaciones de vecinos, los bancos de alimentos o las oficinas de Cáritas les han sustituido las colas de los receptores de los ingresos de los ERTE ante los bancos, que tampoco es que cobren unos estipendios precisamente jugosos. El cambio de protagonistas en las filas se debe a que el final del Estado de Alarma permitió “respirar” a quienes deben buscarse la vida dentro de la economía sumergida, ahora con menos ingresos aún que en el pasado porque la demanda laboral de empresarios “emprendedores”, negocios variopintos, legales e ilegales, y “ciudadanos ejemplares” que aprovechan su necesidad de trabajo es menor, dada la situación económica y la situación ventajosa del empleador, que ahora puede pedir más por menos ¿Quién dijo que el capitalismo era un fracaso? No para quienes tienen los resortes para que el viento sople a su favor.

El estigma social en cualquiera de esas colas es evidente porque te señala, lo mismo que la tarjeta para familias vulnerables, creada a partir de la pandemia en Madrid, para comprar alimentos y productos de higiene, un  chivato público de la condición de pobre (ahora se dice vulnerable) cuando tengas que mostrarla en la caja del supermercado. Seguramente temían sus promotores que, de no utilizar este medio de señalamiento social, e ingresar en la cuenta bancaria del “beneficiario” la cantidad que cubre dicha tarjeta, un procedimiento mucho más discreto, el personal se lo gastara en coñac y marihuana, que ya se sabe cómo son estos menestorosos. Hay que aplaudir que tan edificante idea del Ayuntamiento de Madrid se haya hecho contando con el apoyo de los grupos progres, perdón, de izquierdas, representados en él. Otro éxito incontestable del alcalde Almeida, popularmente conocido como “carapolla”.

La selección de los barrios y pueblos del sur de Madrid como territorios para exhibir algún tipo de acción autonómica ante el persistente y dilatado descontrol por las autoridades locales  frente a la  proliferación de la COVID-19 es un insulto a las clases trabajadoras y populares de las zonas afectadas. Permitir que los trabajadores de ellas salgan a realizar sus trabajos y pedirles que se confinen a su vuelta, sin inversión en recursos sanitarios humanos, técnicos, preventivos y diagnósticos, con unos centros de salud sobresaturados y sin medios, dejando pudrirse durante meses la situación en la región y sin financiación de la protección social que favorezca el autoconfinamiento, es una declaración de guerra de clases desde los representantes políticos oficiales del capital.

Hay una cierta zombificación del estado mental individual y colectivo, una conmoción que se une con un estado de malestar y rabia que, de no expresarse socialmente en forma de protesta organizada y con unas demandas concretas, puede dar lugar bien a la resignación, bien a estallidos sociales, sin destino ni dirección concretas, que sirvan para incrementar la represión política de clase.

De hecho, la oferta del gobierno español a la Comunidad de Madrid de desplegar policía nacional y guardia civil allí donde pueda ser necesario para la “paz social” y el objetivo de “colaboración ciudadana” ante la pandemia y la intención del Ayuntamiento de Madrid de dotar de pistolas Taser a la policía municipal indica que la “democracia” burguesa ya prevé que el descontento social pueda llegar a expresarse.

A pesar de la conmoción social hay indicios, aún débiles y dispersos de la manifestación del descontento social. De los trabajadores metalúrgicos de Puerto Real, que ven amenazado su futuro laboral, a los de Alcoa, cuya amenaza de cierre cae sobre sus cabezas, de los enseñantes a los sanitarios, de los estudiantes a los trabajadores de la cultura y el espectáculo, la ira social va tomando lentamente forma, en unos casos reivindicando la protección de la salud, en otros del trabajo y de medidas del desempleo.

Separar la exigencia de protección de nuestras vidas y de nuestra salud, mediante los medios que el Estado capitalista debe poner en marcha, de las demandas de empleo y de protección al desempleo es condenarnos a que debamos jugarnos la vida para salir a trabajar y ganarnos el sustento, ya sea en el transporte público, en los centros de trabajo, públicos o privados, en las escuelas o en los centros sanitarios.

Las luchas parciales, sectoriales, de categorías profesionales dentro un sector (médicos dentro de la sanidad), de sectores concretos (enseñantes), de empresas, etc., en el contexto de una crisis sistémica y sanitaria de estas dimensiones están destinadas a fracasar. Si se pertenece a un colectivo laboral o sector, antaño con gran capacidad de presión, como el de enseñantes o sanitarios, en las circunstancias actuales, basta con que se les apliquen servicios mínimos del 90 ó100% para que sus huelgas no existan. Si las movilizaciones afectan a empresas concretas o sectores no esenciales, en el contexto de la cuestión social, política y económica que lo domina todo, carecen de capacidad de presión. Si las peleas de un barrio o pueblo estigmatizado socialmente se quedan en su localidad, sin vincularse mucho más allá a otros territorios o a lo que pasa en el centro de salud, la escuela o las empresas próximas, solo serán anécdotas de 3 tuits y un día. 

Pero exigir la protección de nuestras vidas y vincularlas a la exigencia de que no estamos dispuestos a jugárnoslas para mantener su maquinaria productiva de beneficios y unir el conjunto de las reivindicaciones laborales y de los barrios, de la enseñanza y la sanidad, eso es mucho más difícil de ignorar porque ellos, derecha e izquierda al servicio del capital, han apostado porque, con o sin pandemia, la inversión en proteger nuestras vidas, nuestros empleos y las coberturas de nuestro paro no cuestionen la ganancia empresarial.

Ahí está nuestra fuerza, nuestra capacidad de parar los próximos golpes contra nuestra clase y de revertir la correlación de fuerzas en la que ellos están ganando por goleada.

Que no les entretengan con que si los Borbones tal o cuál, con la unidad de la patria, con bolivarianos o fachas o con delirios que ciertos extraterrestres expresan cuando hablan de nacionalizar la banca -las necesidades inmediatas de la clase trabajadora hoy pasan por tener ingresos mensuales, llenar la nevera, pagar los libros del colegio de sus hijos, la hipoteca o el alquiler mensual. No están para milongas- o la autodeterminación de los pueblos. Lo que el capital y su trupe circense de 350 parlamentarios no podrán soportar es que exijamos gasto social en proteger nuestras vidas y nuestros empleos y que unamos todas las luchas que afectan a nuestra clase en ese mismo objetivo común. Para ellos es gasto sin beneficio. Se les quiebra el negocio. Y si no, pregúntense porqué han dejado pudrirse la situación sanitaria del país y la económico-social de nuestra clase.

Si les queda alguna duda de hasta qué punto defender las necesidades inmediatas de la clase trabajadora es hoy incompatible con los intereses de acumulación del capital, les sugiero que lean las reivindicaciones del Espacio de Encuentro Comunista (EEC) –van en la parte final del documento- en el enlace que les señale al principio del texto.

29 de julio de 2020

DIARIO DEL AÑO 1 DE LA PANDEMIA (1)


Por Marat

¿Se han fijado ustedes que ya no decimos coronavirus, que el término COVID-19 está en retirada y que ahora todos hablamos de “pandemia”?

El ser humano destaca por muchas cosas. Una de ellas es la estupidez gregaria de repetir los términos que se emiten desde el poder. El mediático, que es un poder eco del empresarial (los medios de comunicación y los emisores de bulos son empresas), ha fijado ya el término, al que los políticos del sistema capitalista (todos los que tienen representación electoral porque no la alcanzarían de otro modo) se han unido en Santa Alianza.  

Decir pandemia es ir normalizando la excepción que nace del nombre concreto y específico de un tipo de epidemia concreto: el coronavirus SARS-CoV-2 (COVID-19). Cuando la anomalía emerge hay una necesidad de nombrarla. Es la manera de acercarse a lo que es, a su naturaleza, de indagar en su etiología, buscando el modo de combatirla.

Cuando esto no es posible porque no se disponen de los recursos económicos, aunque hayan miles de millones dispuestos para salvar, pongamos por caso al sector del automóvil (3.750 millones), ni de los técnicos, como la Comunidad de Madrid para incorporar rastreadores de la COVID-19, cuando bastaría no más de 800 encuestadores, como siempre mal pagados, pero bien formados mediante un correcto briefing técnico para hacer el seguimiento de los contactos de un infectado pero se duda durante más de un mes si se debe imponer la obligación de llevar mascarilla, que no palía lo que no se haga en inversión preventiva en equipos y medios técnicos, para no afectar negativamente al sector de la hostelería y el ocio madrileños, es mejor hablar de pandemia que de coronavirus o de COVID-19. Son fieles seguidores de lo que se ocultaba bajo la expresión “nueva normalidad” que inventó el gobierno de la nación, sugiriendo lo que éste acabaría haciendo después: la doctrina Sinatra del “My way”  (a mi manera) para cada autonomía, sabiendo que cada una de ellas buscaría el beneficio economico de su clase empresarial (no importa quién gobierne. Todo gobierno bajo el capitalismo responde a la máxima de servir a la ganancia del capital) antes que la protección de la vida.

Hay quien pretende que la inacción del gobierno español, que tan bien respondió durante el Estado de Alarma, protegiendo antes la vida que el beneficio empresarial, es un modo de demostrar que la dirección del Estado contra “el bicho” era eficaz y que los que tanto le criticaron desde la oposición política en sus gobiernos autónomos iba a mostrarse ineficaz. Seguro que hay algo de eso pero no deja de ser un comportamiento criminal por pasividad.

Sin embargo, no es esa la razón profunda de la “nueva normalidad”, consistente en mezclar preocupación en los nuevos datos de rebrote de la COVID-19 con esta especie de “laissez faire” de la descoordinación. La real es que estamos ante la peor crisis económica, que pronto será social (ya aparecen signos de protesta de sectores de trabajadores afectados por los despidos y la nueva miseria que se les viene encima), del capitalismo que hayamos conocido desde el final la II Guerra Mundial. Y hay que levantar la economía, mueran los que mueran.

Hay que agradecer al Presidente Trump su sinceridad cuando afirmó que “hay que tomar una decisión. Perdemos miles y miles de personas todos los años por la gripe, pero no apagamos el país por eso. [Hoy, 29 de Julio de 2020, Estados Unidos suma ya 148.066 muertos por el coronavirus COVID-19]. En promedio mueren 37.000 personas al año. ¿Pueden creerlo? Perdemos muchas más personas por accidentes de tránsito, pero no llamamos a las compañías a decirles que dejen de hacer autos por eso. Tenemos que volver a trabajar”.

La derecha capitalista es siempre más cruda pero más sincera sobre los intereses que defiende que la izquierda, que siempre es capitalista desde su origen en la Revolución Francesa, cuando su marca su diferencial fue cuestionar el poder del rey de vetar las decisiones de la Asamblea Nacional, no rechazar el régimen de propiedad burgués que entonces emergía. Pero explicar que comunismo e izquierda son antagónicos es como intentar destruir un acorazado con un tenedor. Los conceptos pueden contener tal nivel de ceguera emocional que impiden cualquier reflexión histórica.

La izquierda europea se inclinará por Biden, como antes lo hizo con Obama, dejando de lado lo que ya sabe: que en el circo político del capital todos responden a su mismo credo, se llamen Trump, Biden, Obama, Casado, Abascal, Sánchez o Iglesias, que se traga una trirreme romana con los galeotes en pie y los remos en alto, con tal de seguir manteniendo su estatus de representante público del capital.

Nos están vendiendo una mentira indecente de “ayudas”, que no defensa de las necesidades vitales de la clase trabajadora ni de sus derechos, con la basura de 462 € (come, paga tu hipoteca o tu alquiler y el agua, luz y gas de tu hogar, sin hablar del resto de necesidades, con eso) del Ingreso Mínimo Vital y resulta que de los 600.000 que dice el Ministro de la Seguridad Social (SS), el que decía que había que separar las prestaciones no contributivas de las contributivas de la SS para asegurar su futuro, que lo han pedido se han quitado a la mitad de candidatos a cobrarlo de encima. Rechazos, personas que desisten por dificultad de comprender o llevar a cabo el proceso de petición de la ayuda, imposibilidad de ser atendido por el teléfono de contacto, negativa al anunciado derecho a cita previa,…. que ha dejado de ser un derecho ligado al trabajo y a las conquistas de la clase trabajadora. Sugiero, para entender lo que significa esta mentira que sustituye derechos por asistencialismo el siguiente enlace: https://encuentrocomunista.org/articles/comprender-el-ingreso-minimo-vital/

¿Les atienden en el SEPE? La oficina del paro, para entendernos. En Madrid ya están negando las citas previas para cualquier demanda, incluida la Renta Activa de Inserción (RAI) de la Comunidad de Madrid, como estará sucediendo en otras Comunidades Autónomas. Eso sí, si vuelves a pedir cita porque la negativa a tus derechos no aparece justificada en el correo electrónico que los funcionarios del SEPE te envían, te dejan claro que el medio para reclamar es pedir la cita que te impiden tener con ellos. Y son muy amables: acaban el correo con “un saludo”.

Quizá haya que seguir hablando de ello y seguramente este post no lo lea casi nadie y, si lo lee, se conforme con decir ¡qué cabrones!, en lugar de organizarse en defensa de los derechos que son pisoteados a muchos de nosotros que no queremos saber que somos parte de la clase que se traga lo que haga falta con tal de no tener problemas, la clase trabajadora.

De los trabajos que no están asegurados, no de los que son fundamentales para la continuidad de la actividad de las grandes empresas y de la administración, los que aparezcan como nuevas oportunidades, serán aún más crueles con tu necesidad de supervivencia y de respeto a tu dignidad. Entiendo por lo que pasas. Sé de ello. Pero no podría entender tu resignación.

No voy a hablar de los desgraciados, con o sin papeles, sobre los que hace una semana se cargaba la prueba de los nuevos infectados. Es gente que solo quiere sobrevivir. Lo indecente es que, atribuyendo al hacinamiento en su pernoctación, tras sus horas de sobreexplotados (sin contrato legal, mal pagados, con horas excesivas de trabajo, sin protección en sus condiciones de trabajo,…), esa gente que ha asegurado que tendríamos alimentos durante el confinamiento, sean ahora la oportunidad de abaratamiento de sus condiciones de vida para el empresario que los sobreexplota cuando se propone que ayuntamientos, comunidades autónomas , Estado y empresarios se repartan el coste de sus habitáculos. En Francia, incluso con Franco, nos trataban mejor a los españoles durante la vendimia.   

Ningún organismo les va a dar una cifra real de parados. Ya se han encargado desde el SEPE en impedir la cita para apuntarse al desempleo pero sospecho que estamos entre 4 y 5 millones parados reales, no de adscrit@s por aburrimiento. Entre ellos, muchos desesperados que tienen sus cuentas a cero.

Vivimos en un tiempo de propaganda. Quizá sea necesario que usted mire sobre su propia realidad y deje aparte sus simpatías políticas electorales, hoy tan pobres. Tal vez deba empezar a pensar por sí mismo sobre lo que se nos viene encima y sobre si ello tiene algo que ver con el sistema económico en el que vive.

Elige si prefieres ser un esclavo que llora y se queja en el bar o alguien que se da cuenta de que comparte con muchos su rabia social y cree, con ellos, que ya basta. Es hora de organizarse.

21 de junio de 2020

FERNANDO SIMÓN, SERVIDOR PÚBLICO


Por Marat
Son pocas las expresiones que hoy en día no están contaminadas por el desgaste o por el envilecimiento de todo cuanto las connota. Las sociedades fragmentadas carecen de consenso en los términos que conllevan alguna carga moral y no hacen prisioneros.

La de “servidor público” no es una excepción. Y sin embargo, quiero reivindicarla, al menos en tres de sus concreciones: la sanitaria, la científica y la de la enseñanza. Pido disculpas por adelantado porque, seguramente, me olvido de alguna otra que debiera ser incuestionable, pero ahora mismo no soy capaz de precisarla.

Sin la sanitaria estaríamos expuestos a cada hora cada ser humano a la ruleta de la muerte por las que hoy consideramos las más nimias enfermedades, que aún asolan al Tercer Mundo, sencillamente porque allí el capital farmacéutico no encuentra mercado lo bastante interesante para su beneficio económico.

Sin la investigación científica, con todos los intereses del capital que están detrás, aún andaríamos con el taparrabos de la ignorancia, ese que nos quieren inocular los terraplanistas, las pseudociencias de la naturopatía y de la homeopatía en la que se ha ido convirtiendo el mundo de las farmacias.

Sin la enseñanza estaríamos ante la más completa indefensión de los explotados y los oprimidos, imposibilitados de llegar comprender las causas de lo que les sucede cuando la lógica del beneficio empresarial y del matonismo del poder les convierte hoy también en esclavos. Y esto sin olvidar que la enseñanza bajo el capitalismo es uno de sus aparatos ideológicos de dominación de clase. Pero, a pesar de ello, la enseñanza es un medio útil para dudar y comprender la realidad que nos rodea.

Esa es mi concepción del “servidor público”. No la de la persona que sirve al gobierno de turno sino la que ayuda a salir del dolor y la oscuridad a sus semejantes.

Ese es el atributo que creo que le corresponde a Fernando Simón,  director del Centro de Coordinación de Alertas y Emergencias Sanitarias del Ministerio de Sanidad, el de “servidor público”, en el sentido que le he dado y no en otro que cualquiera, con mayor o menor razón, pudiera considerar.

Fernando Simón hoy es, para muchos,  un “héroe del pueblo”, un matador de la COVID-19. No creo que lo sea ni que él se considere tal cosa.

Más bien lo considero como el especialista en epidemiología en un país sin tradiciones en este tipo de especialidad, entre otras cosas porque no las ha padecido apenas hasta ahora desde que se erradicó la poliomelitis en 1955.

Por mucho que haya trabajado en Mozambique y en Burundi o en América Latina, por mucho que se haya  especializado en malaria, sida y tuberculosis, no deja de ser un español, formado en España, con uno de los mejores curriculums en su especialidad pero que no vive habitualmente en los países pandémicos por naturaleza de Asia, África o América Latina. Era, seguramente, la mejor opción especialista para esta pandemia que hemos sufrido en nuestro país (lo fue también para el PP cuando la crisis del ébola y entonces nadie, tampoco, el PP en aquella ocasión se lo reprochó pero, casualmente, hoy sí, junto con los fascistas de VOX) pero no era infalible. Solo dios lo es pero, como nos enseñó Camus en “La peste”, dios no existe y, en tales circunstancias, aún menos.  

Se le reprocha desde la ignorancia de determinados ámbitos ciudadanos, potenciada por el cálculo del voto posible entre la derecha reaccionaria y la extrema derecha, haber considerado que no existían apenas riesgos de la epidemia unos días antes de la declaración del Estado de Alarma en España y que el número posible de diagnosticados iba a ser algo anecdótico. Es cierto que dijo eso pero se suele “olvidar” que China mantenía por entonces un control sobre la información de lo que allí estaba sucediendo casi absoluto y que apenas la compartía con otros Estados y que en Italia la declaración del Estado de Emergencia se producía con solo dos casos el 31 de Enero de este año. Incomprensiblemente, en medio del Estado de Emergencia en Italia se jugó el partido entre el Atlanta y el Valencia el 19 de febrero: 40.000 asistentes entre italianos y españoles. Si en Italia no se veía mayor peligro en realizar eventos multitudinarios como ese, ¿debía considerarse lo contrario en España? Bastante más tarde supimos que el virus se propagaba con mayor nivel de riesgo en espacios cerrados que en abiertos y que la densidad de población era más determinante que el número de habitantes. No le competía al doctor Simón tomar tal decisión sino al Ejecutivo español pero ¿se imaginan qué hubiera sucedido si a primeros de Febrero, cuando apenas había noticias de afectados en España, se hubiera adelantado el Estado de Alarma? ¿Creen de verdad que una sociedad acepta medidas tan drásticas como las tomadas posteriormente sin verle las orejas al lobo? Hoy Italia, a pesar de la anticipación en sus medidas sanitarias, arroja la cifras de 6.000 muertos más que España. Y no sirve el cuento de la ocultación de datos porque ese supuesto comportamiento vale para cualquier Estado de cualquier país.

Pero, por encima de lo que hasta ahora les estoy contando, creo necesario señalar que el papel del doctor Fernando Simón es especialmente inapreciable en cuestiones que van más allá de las recomendaciones que haya hecho al gobierno en cuanto a las medidas a tomar para aplanar lo que era su obsesión: la curva del coronavirus.

La primera de esas cuestiones me la señaló un amigo y militante de mi organización, el Espacio de Encuentro Comunista, cuando me dijo aquello de “Simón es alguien balsámico. Cuando aparece da tranquilidad”. Frente al miedo que atenazaba a una sociedad confinada en sus casas y en sus propias angustias, Simón, cada día ofrecía serenidad y un rayo de esperanza, justo la que necesitábamos entonces los españoles y aquellos que habían venido de lejos a buscarse la vida, como cualquier ser humano, y a convivir con nosotros, muchos en espaciales circunstancias de sobreexplotación hasta que todo se paró.

Su voz templada, la humildad con la que reconocía lo que sabía y lo que no cuando los periodistas le preguntaban en las ruedas de prensa diarias, nos transmitía paz y un deje de empatía con quienes vivíamos nuestras cotidianas paranoias, aislados de la calle y solo conectados, los que teníamos la posibilidad, con otros (familia, amigos de siempre y nuevos,…) mediante la tecnología. Esa misma tecnología que nos iba reconduciendo hacia el nuevo confinamiento del teletrabajo, pero esa realidad laboral con pérdida de derechos hay que achacársela primero al capital y luego a su gobierno de turno, el que ahora ejerce.

La segunda pista me la dio, también mi amigo y camarada, cuando me habló de cómo le recordaba la situación que estábamos viviendo a “La peste”, de Camus. Hacía muchos años que había dejado de leer a uno de mis autores preferidos, el de “Calígula”, el de “El estado de sitio”, el de “El malentendido”, el de “Los justos”, el de “El exilio y el reino”, el de “La caída”; para muchos el de “El extranjero”.    

Caí entonces en la memoria del doctor Rieux, el héroe de “La peste”. Imaginé a Simón dando un paseo por el Madrid semidesértico y pensando en sus propias angustias, nacidas de una tarea que agota a cualquier ser humano  frente a una devastación que a él y a cualquier ser humano le había de superar. Y, como a Bernard Rieux le vi entonces en mi imaginación: “Fuera le pareció a Rieux que la noche estaba llena de gemidos. En alguna parte, en el cielo negro, por encima de las farolas, un silbido sordo le hacía pensar en el invisible azote que abrasaba incansablemente el aire encendido.”.

Era eso, la empatía humana del servidor público con el dolor que no era posible que fuera ajeno para él.

Toda sociedad humana necesita de servidores públicos en el sentido que he definido, de personas que entreguen a la colectividad lo mejor de sí mismas. Al hacerlo se elevan sobre su condición de individUos y dan sentido a las mejores estrófas del poema de John Donne:

"Ningún hombre es una isla entera por sí mismo.

Cada hombre es una pieza del continente, una parte del todo"

Defender a los Fernando Simón de cada circunstancia es proteger a quienes creen que lo colectivo es superior moralmente a lo individual y que hay una razón para hacerlo: el somos frente al salvajismo que defienden algunos de que el ser humano es un lobo para otros seres humanos. 

No le voy a juzgar a futuro. Ya lo han hecho la reacción y el fascismo y ciertos izquierdistas que le acusan de blanquear decisiones del gobierno. Solo espero de él que siga siendo el servidor público para quienes lo necesitan que ha sido hasta ahora, libre de tentaciones políticas y fiel a la idea de servicio a los demás que un día se prometió a sí mismo.